大 同 探 胜 离开了悬空寺，我们的就直接驱车前往山西北部的大同市，因为明天要去的几个景点都在大同市的附近，所以今晚就下榻市里的大同宾馆。大同享有“中国煤都”之美誉，是我国的首批历史文化名城，早在旧石器时代，大同盆地就是人类繁衍生息的理想场所，大同建置已有2300多年，公元398年北魏在大同建都，历96年。辽、金为陪都，称西京；元、明、清设府，为北方重镇。……漫长的人类文明给这里留下了丰厚的遗产，世界文化遗产云岗石窟就是最有代表性的历史见证。根据行程的安排，大同之旅我们只游览览九龙壁、华严寺、云岗石窟等三个景点。 大 同 九 龙 壁 山西大同九龙壁座落于大同市城内东街中段路南，座南朝北，是一座单面五彩琉璃照壁。据说是我国现存九龙壁中建筑年代最早，规模最大，而又富艺术力的一座。它原是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁，建于明代洪武末年（1392年）。如今朱桂王府早已不见踪影，而照壁还是明代的原物，显得阔大而又富丽堂皇。也由于昨晚我们住在大同市内的原故，故在今晨我们才能成为九龙壁景点最早的游客，能有充裕的条件让我们能仔细地欣赏这国宝。整个九龙照壁高8米，厚2.02米，长45.5米。只见壁身雕着姿态各异生动活泼的9条巨龙，飞腾之势，跃然壁上。呈现于云雾与波涛之中神态各异，气势磅礴， 9条飞龙龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托，两侧为日月图案。整个壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座，高2.09米，敦实富丽，上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕，在须弥座的束腰雕有麒麟，狮，虎，鹿，飞马等各种动物形象，生动活泼多彩多姿。壁身之上有仿本结构的琉璃斗拱六十二朵，正背上用高浮雕的手法雕刻着花朵，游龙等，壁顶为单檐五顶。两端有雕刻精美的龙吻。
早在1965年5月24日山西省人民委员会就把山西九龙壁列为为省级重点文物保护。可我真是孤陋寡闻，在这以前还只知道北京北海公园的九龙壁，真没有听说过山西也有九龙壁，而且山西的九龙壁在体积上超出北京北海公园的九龙壁，是它的4倍，而且要比它早建350多年。能看到赫赫有名的山西大同九龙壁，还真是不枉此行。 大 同 严 华 寺 游玩了九龙壁,接着我们要去的是位于大同市中心的大西街上的华严寺，华严寺是依据佛教的七大宗之一华严宗的经典《华严经》而修建的，华严寺分为上华严寺和下严华寺。它们是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一，寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。如果仔细地欣赏得需时日，由于上午我们还要游览著名的云岗石窟，所以今天只安排游览下华严寺了。
下华严寺座落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同市博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语，译为"世尊"，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038年），面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成曾称其为"海内孤品"。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。如今殿内还完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与游客的推崇与赞赏，合掌露齿菩萨塑像体态袅娜，婉丽动人，艺术价值最高；普贤菩萨像流露着细腻动人的感情，魅力独具。著名的历史学家和古文字学家郭沫若先生于一九六四年七月游览下严华寺后题字：“下严华寺薄伽法华塑像乃九百二十六年前故物比例合乎自然表情特别生动我以为教太原晋祠金母殿塑像为佳诚为不可多得之艺术作品宜尽力加以保护”。我觉得游下华严寺如同上了一堂生动的美术欣赏课，不能不为近千年前我们的祖先就掌握了这样高超的雕塑技艺而感叹、折服。 云 岗 石 窟 我们的车驶离大同市以后，过了不一会就到了云岗石窟。云岗石窟坐落在山西大同市城西16公里的武周山南麓，它是依山开凿，东西连绵达足有约一公里，当我们的车进入到云岗石窟的广场，只见一片片绿荫遮掩远处延绵的山冈，跃入眼帘的是醒目的立在山冈上的"世界遗产云岗石窟"八个红底白字和由圈和菱形图案组成的世界文化遗产标志的巨型广告牌，石窟的气势和气派让我惊叹不已。据说云岗石窟是中国现存最早最大的石雕像群，它与甘肃的敦煌石窟、河南洛阳的龙门石窟一起并称中国的三大石窟艺术宝库，而云岗石窟的特点是气势更加宏大，风格更加粗朗雄刚。
云岗的石窟始建于北魏建都平城（今大同）的时代，是由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿，大多数的石窟完成于北魏迁都洛阳之前，历时约40年，加上其余小窟，先后近50年时间，参与开凿的人数多达4万余人，石窟开凿至今已有1500年多年的历史。北魏著名地理学家郦道元曾在《水经注》中，记录了当年云岗石窟的壮景：“凿山开石，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，辍目所眺。”可见，云岗石窟是一处非常宝贵的历史文化遗产。石窟里供奉的佛、菩萨、比丘、天王、力士等造像，如今，云岗还存留大小佛龛1100多个，其中主要的大型洞窟有53个，大小造像51000多座，分布在武周山南面，东西连绵足足一公里，远远看去就好象布满蜂洞的超级蜂巢，非常壮观。石窟艺术是建筑、雕塑、绘画等艺术的综合体，在中国具有悠久的发展历史，云岗石窟特别以造型美丽雄伟而著称，是一座旷世无匹的艺术宝藏。2001年联合国教科文组织已正式将云岗石窟作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
说来也巧，这么一路过来，几乎所有的景点都在举办与旅游相关的节庆活动，到了云岗石窟所看到的也是熙熙攘攘到处张灯节彩的，石窟前广场的绿茵丛中上，也搭起了露天的舞台，舞台上的花季少女们跳着类似“飞天”的舞蹈，有不少游客在台前驻足观看，但我们无心去欣赏，因为游览的机会难得，光这些规模宏大的石窟就足够我们观摩一阵的了，还真得抓紧时间。
在云岗石窟东西延绵一公里的崖面上所留下了45窑大中型石窟分东、中、西三部分，东部的石窟多以造塔为主，因此称为塔洞，洞内塔型变化万千，玲珑奇巧琳琅满目。中部各窟多为长方形，并有后室，中央有一尊高大佛像，四壁，拱门，窟顶都满刻着飞天、禽鸟、怪兽、楼台、宝塔，似一个大千佛教世界。中部（编号16-20窟）昙曜五窟是云岗开凿最早，气魄最大的窟群，在不起眼的石门石窗内居住着五尊四十六七米高的巨佛。相传这五尊主佛像是按北魏王朝道武、明元、太武、景穆、文成五世皇帝的尊容雕造的。西部的石窟群的开凿年代较晚，大多是公元495年以后的作品，佛像造型清瘦，藻井中的飞天峻逸潇洒，表现佛教艺术从印度渐趋中国化的痕迹。第20窟露天大佛结跏趺坐则是云岗石刻的象征。最为罕见的是第六号窟，规模宏大，装饰眩目，洞高20米，中央一个大塔柱上，雕有大小石佛3000余尊。东西两壁刻有著名的"佛传图"，形象地描绘了释迦牟尼由诞生，出家，降魔，问道，成佛的一连串故事，展示了佛教徒所幻想的极乐世界。里面有宫殿楼阁，仙人飞乐，、斗牛鬼怪，珍禽异兽，四时花卉，高山流水等，组成一幅幅奇妙生动的图画，散发着浓郁的生活气息。唯一的遗憾是不允许游客在洞内照相，面对这些具有极其高超艺术水平的雕塑，我们也只能"望像兴叹"了。
岁月的风蚀已经造成佛像斑斑驳驳，可最让人可惜的是一些人为对佛像的破坏，游览中我们一直在为佛像的身上为何会有许多蜂窝似的孔而感到奇怪，经导游解释，才知道原来这是清朝时期为了对佛像进行修整，而在雕像身上所打的孔，这非但没把佛像修好了，倒反而把佛像弄得面目全非。还真是十足的好心办了歪事，弄巧成拙。看来，对文化遗产佛像的保护还需要科学地进行。
在离开云岗的路上，导游告诉我们，以前云岗石窟前的广场还有一条109国道通过，这是一条运煤的路，每天会有几千辆煤车呼啸而过，煤灰飞扬，天长日久使所有的石像身上都落满了一层黑黑的煤粉。当地政府为了加强这一世界文化遗产的保护，特地把运煤的109 国道改了道。专为运煤而新修了一条新的公路，怪不得我所见到的石雕佛像已经不像传说的那么脏了，好象都整过了容。的确，我们真也应该好好地为后人保护好这些宝贝，就像我们的前辈为我们留下了如此丰富的遗产一样。使这些无数的佛像永远能窥视着人间美好的岁月，伴随我们生活。
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