長春子四季養生五論

　　元代養生家長春子名丘處機，字通密。登州棲霞（今屬山東）人，生于南宋高宗紹興18年（公元1148年），卒于元太祖22年（公元1227年），享壽79歲，這在那個年代，算是高壽。長春子博覽群書，熟讀醫籍，明陰陽五行，知髒腑經絡。主要著作有《攝生消息論》、《大丹直指》、《溪集》等。成吉思汗見他善于養生，年過古稀時，仍身健體壯，精神矍鑠，尊他為神仙。長春子總結其養生思想時說了五個方面：

　　一、起居養生

　　長春子認為，春季起居，要"夜臥早起，廣步于庭，披發緩行，以使志生"。夏季要"夜臥早起，無厭于日"。秋季要"早臥早起，與雞俱興"。冬季要"早臥晚起，以待陽光，去寒就溫，毋泄皮膚"。

　　祖國醫學認為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱"七情"。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五髒有著密切的維系。

　　二、精神養生

　　對于調攝精神，長春子以為，春季"當眺園林亭閣，虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣，不可兀坐，以生抑郁"。就是要在美好的環境中，放松自己，使身心感到舒暢、活潑，以順應春天生發之氣，增強機體的免疫功能。夏季"更宜調息淨心，常如冰雪在心......"應調暢呼吸，靜養心氣，使心中清涼，以適應夏天長養之氣。秋季順秋天收斂，要求情緒清靜，安寧，勿使神氣外泄，保持肺氣清靜。冬季保持精神愉快，節嗜欲，止聲色，使精、氣、神得以內收，以應冬天蘊藏之氣。

　　祖國醫學認為，精、氣、神為人生三寶。神是人體生命活動總的外在表現，又指精神意識活動。《內經》說："神者，水谷之精氣也。"也就是說，神是以精氣為物質基礎的，所以又稱精神。

　　三、環境養生

　　適應氣候及環境的變化，長春子則認為，"春陽初升，天氣寒暄不一，不可頓去棉衣"，夏季天氣炎熱，"平居檐下、過廊、弄堂、破窗皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風中人最暴；惟宜虛堂、淨室、水亭、木陰，潔淨空敞之處，自然清涼"。秋季涼燥"......禁寒飲並禁穿寒濕內衣"。認為秋氣清肅，萬物衰變，須予當令之時漸增衣被，斂陽養陰，以順應秋季收斂之氣。冬季寒冷，"宜居處密室，溫暖衣衾，調其飲食，適其寒溫，不可冒觸寒風，老人尤甚"。

　　我國古代中醫保健養生側重生理養生；近代主要講生理和心理養生；當代則特別強調生理、心理和哲理養生。這"三理"養生，反映了中醫養生不同層次的3種效應觀。

　　四、練身養生

　　這方面長春子主張，春季睡之前及清晨醒後，叩齒三十六次，以固腎疏肝，可神清氣爽，以應春之生發。夏三月，在無風處每日梳頭一二百下，梳及頭皮不可太重，因頭為諸陽之會，尤不可受風，須輕柔和緩以應夏之長養。秋三月清晨，閉目叩齒二十一下，咽津，以兩手搓熱熨眼數次，多于秋三月行此，極能明目。"秋天當令，須按此法，以應秋之收斂及肺髒清肅通調之氣。冬季練身長春子則主張于每日晨起及夜臥前，堅持按摩兩足心，可益腎陰，壯腎陽，以應冬之蘊藏之氣。

　　所謂"藥療不如食療，食療不如心療"。

　　五、飲食養生

　　在飲食調節上長春子強調，當春之時，食味宜減酸益甘，以養脾氣。立春之後，飲酒不可過多，飲食講究消化，老年人切不可饑腹多食。當夏飲食之味，宜減苦增辛，以養肺氣。夏至後雖大熱，不宜吃涼粉、冷粥，以防寒涼致泄；莫食瓜茄生菜等凝滯之物，若患冷氣痰火之人切宜忌之，老年人尤當慎護。當秋飲食之味，宜減辛增酸，以養肝氣。立秋之後不宜吃自死牛肉、濁酒陳臭、咸醋黏滑等難以消化之物。當冬飲食之味，宜減咸增苦，以養心氣。立冬以後，早起服醇酒一杯以御寒，晚服消痰之藥食，以平和心氣。　

　　淡食能多補（肥濃能滑入腸，令人生痰。早飯淡而早，午飯厚而飽，晚飯須要少，若能常如此，無病直到老。）